המחלקה לתרבות תורנית

הרעיון הבסיסי של התשובה הוא רצונו של אדם להשתפר, כל אדם לפי רמתו המוסרית, התשובה מתייחסת לכל אדם באשר הוא אדם, שהרי אין אדם אשר יכול לומר על עצמו שאין לו במה להשתפר."שלשה דברים מבטלים את הגזירה הקשה: תשובה תפילה וצדקה". התשובה מכפרת על כל העבירות, אפילו פשע כל ימיו ועשה תשובה באחרונה - בעל תשובה הוא.

אמרו חז"ל מי שלא ראה שמחה זו - לא ראה שמחה מימיו. שמחה זו שהיו שמחים על ניסוך המים. שמחת בית השואבה היתה נקראת ע"ש שאיבת המים ממעין השילוח לנסכם על המזבח (בזמן שבית המקדש היה קיים). המחלקה מארגנת שמחת בית השואבה בימי חול המועד סוכות לרווחת הציבור בבחינת "ושמחת בחגיך".

משה תיקן להם לישראל שיהיו קורין בתורה בכל שבת ושבת.כאשר משלימים לקרוא את התורה בשנה אחת - זוהי שמחת התורה ועושים סעודה גדולה ושמחים ומרקדים לכבוד התורה. אלו הן הקפות ראשונות שהינן עיקר השמחה.

לזכר הנס בחנוכה - שנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן הגדול ולא היה בו להדליק אלא יום אחד ונעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים. תפקיד חג החנוכה בימינו - לעצור את ההשפעות הזרות לחיינו ולהחדיר לחיינו תוכן יהודי.

בחג הפסח החל תהליך גאולת עם ישראל שיצאו מעבדות לחרות ונקרא החג "חג המצות" "לחם עוני" אשר אכלו אבותינו במצרים, לשבחם של ישראל ניתן לומר כי, הם אפו מצות כפי ש- ד` ציוה ויצאו ממצרים בלי להכין צידה לדרך ובטחו ב- ד` שימלא את מחסורם.
אסור החמץ משתלב במטרה הכללית של התורה לחנך את האדם לריסון עצמי באמצעות המצוות, עצם הדבר שאדם מתאפק במשך -7- ימים ואינו מכניס לחם לביתו הרי זה מחנך אותו לקבלת עול מלכות שמים. אין הוא פועל עפ"י מה שמתחשק לו אלא עפ"י מה שהתורה מצווה.

יש אומרים שביום זה פסקו למות תלמידי רבי עקיבא ויש אומרים שהוא יום פטירת ר` שמעון בר יוחאי, ולזכרו המחלקה מארגנת מסיבות ביום זה ברחבי העיר ונסיעה לקברו של רשב"י זיע"א במירון.

ראש השנה - א` בתשרי - יום הדין לכל באי תבל, זהו יום הדין לא רק לפרט אלא כמו שאנו אומרים בתפילה: "ועל המדינות בו יאמר איזו לחרב איזו לשלום איזו לרעב איזו לשובע". ומכיון שזהו יום הדין טבעי הדבר - שהוא מביא כל אדם להחלטה לפתוח מעתה "דף חדש" תקופה חדשה.
בסעודת ליל החג נוהגים מס` דברים סמליים הבאים לתת ביטוי למשאלות לבנו לקראת השנה החדשה: אוכלים תפוח בדבש, כדי לסמל את משאלותינו שתהיה לנו שנה טובה ומתוקה. נוהגים לאכול ראש של דג או חתיכת ראש של כבש ואומרים: יהי רצון שנהיה לראש ולא לזנב. נוהגים לאכול רימון שגרגיריו רבים ואומרים: יהי רצון שירבו זכויותינו כרימון ועוד.

תשעה באב בו נחרב בית המקדש הראשון והשני נוהגים מנהגי אבילות. והוא אסור באכילה, שתיה, רחיצה, סיכה, נעילת הסנדל וקריבה אל האשה. המחלקה נוהגת לארגן נסיעה לכותל המערבי - שריד בית מקדשנו להתפלל ולומר קינות לתשעה באב.

חז"ל אומרים: "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה" כמו שנאמר "שישו איתה משוש כל המתאבלים עליה".

סגולה גדולה להתפלל על קברות צדיקים לישועה, לפרנסה, לזיווג הגון, לרפואה  שלימה, לחינוך הילדים וכו`. לכן מארגנת המחלקה נסיעות לקברות צדיקים במהלך השנה ביחוד לפני ההילולא של הצדיקים, כגון: ר` מאיר בעל הנס, ר` שמעון בר יוחאי, ר` יונתן בן עוזיאל וכו` , הכל לרווחתם של תושבי העיר.

המחלקה מסייעת לבתי הכנסת בעיר בהשאלת ציוד לרווחת המתפללים.

המחלקה מסייעת לבתי כנסת ברחבי העיר בהשאלת ציוד כמו: כסאות, שולחנות, סדורי תפילה, ספרים תורניים וכדומה. כמו כן המחלקה מסייעת בארגון הרצאות לגברים ולנשים בנושאים תורניים.

שיעורי תורה ניתנים ע"י מרצים איכותיים לכל שכבות האוכלוסייה:

המחלקה מפעילה שיעורי תורה לגברים, נשים, נוער וילדים בנושאים שונים כמו: לימודי יהדות, פרשת השבוע , גמרא, הלכה, טעמי המקרא ("מורי"). הפעילות נעשית במסגרת כולל בוקר וכולל ערב למבוגרים ומועדוני נוער וילדים בשעות אחה"צ.

לצפייה במידע על המקוואות הפועלות בעיר והינן באחריות המועצה הדתית - לחצו כאן
למידע נוסף ניתן לפנות למועצה הדתית בטלפון 03-9389689.
*התכנים בקישור הינם באחריות המועצה הדתית בלבד ואינם באחריות העירייה. המידע מובא באתר העירייה כשירות לרווחת התושבים.

המועדון התורני נותן שירותים במגוון תחומים לכלל הציבור,
מפעיל "חגיגה של חוגים" ופעילויות לילדים, נוער ומבוגרים (נשים/גברים) במהלך כל השנה, .
כגון: התעמלות קרקע, מחול, תפירה, כדורסל, כדורגל, קפוארה, ספורט אתגרי, אלקטרוניקה, תפירה, ציור, אומנות, פילאטיס, אירובי, אורגנית, גיטרה, גודו ועוד...
החוגים מיועדים לבנים/בנות בהפרדה,
ומופעלים בשעות הבוקר, אחה"צ והערב ומיד לאחר שעות הלימודים בבתי הספר.
החוגים מועברים: במועדון התורני ובבתי הספר ברחבי העיר.